Ayurveda este cel mai vechi sistem din lume de intretinere a sanatatii, de prevenire si eliminare a bolilor. Originile sale dateaza din anul 2500 AZ.Cr. si exista deja de mai multe secole cind au aparut Hipo-crat si alti medici greci din epoci preistorice. De fapt, probabil ca ei au fost influentati de idei din medicina indiana, care a devenit cunoscuta in Europa prin intermediul rutelor comerciale atit de bine cunoscute dinspre Est. Astazi, pe masura ce incepem sa ne dam seama cit de limitate sint posibilitatile de vindecare abordind o perpectiva pur mecanicista asupra corpului, introspectia profunda a Ayurvedei si a altor sisteme traditionale de tratament capata din nou o importanta majora in Vest.
Poate ca ideea cea mai importanta din Ayurve-da este principul potrivit caruia trebuie sa cunoastem pacientul inainte de a intelege si controla boala. Aceasta perceptie, care a fost impartasita de vindecatori din numeroase traditii, este uneori neglijata de sistemul de ingrijire din zilele noastre, in care numarul in crestere de pacienti si increderea in medicamente prescrise pe scara larga poate distrage atentia de la neile individuale. Pentru a cunoaste cu adevarat starea unei fiinte umane, trebuie sa cunoastem conditia sa psihica, emotionala si chiar spirituala, precum si inaltimea, greutatea,
tensiunea si toate celelalte semne fiziologice pe care se bazeaza medicina moderna. Ayurveda ne invata ca nu este intelept sa facem o distinctie prea clara intre trup si minte: acestea sint elemente ale aceluiasi tot pe care-l reprezinta orice fiinta umana. Cind avem de-a face cu dependente, legatura strinsa dintre trup si minte devine cu atit mai importanta. In acest caz, gindul sau dorinta de a actiona este in mod evident sursa problemei. Notiunea de separare rigida a starii emotionale de raul fizic este practic inutila in cazul comportamentelor dependente.
De-a lungul secolelor, Ayurveda a introdus o terminologie extrem de eficienta care sa exprime legaturile dintre minte si trup si core sa descrie modul in care aceste legaturi se manifesta intr-o persoana. Potrivit Ayurvedei, universul este creat, format si organizat de constiinta, care se manifesta prin cinci mari elemente: spatiu, aer, foc, apa si pamint. In sistemul minte-trup al unei fiinte umane, aceste cinci elemente se cristalizeaza in trei principii esentiale, pe care Ayurveda le numeste dosha. Tocmai prin aceste principii, energia si informatia din Univers se fac simtite in corpul si in viata noastra.
Fiecare dintre cele trei doshe are o anumita influenta asupra fiziologiei:
Va fa dosha este principiul miscarii: guverneaza circulatia, trecerea mincarii prin tractul digestiv si chiar miscarea ideilor si a sentimentelor prin ginduri-le noastre. Vata este derivata din elementele spatiu si aer; este imprevizibila si in permanenta miscare, precum vintul.
Pitta dosha este asociata cu elementul focului si adesea este exprimata prin metafore ale caldurii. Pitta este responsabila cu transformarea mincarii in energie prin intermediul proceselor digestive, precum si pentru meolizarea aerului si apei.
Kapha dosha este principiul structural al sistemului minte-trup. Deriva din elementele pamint si apa si se spune ca este cea mai grea\" dintre doshe. Kapha este necesara pentru formarea muschilor, a oaselor, a tendoanelor; Kapha este responsabila chiar pentru peretii celulelor, care formeaza fiziologia noastra la nivelul primar.
Ayurveda ne invata faptul ca sistemul minte-trup este definit de proportiile in care se gasesc in fiziologia noastra Vata, Pitta si Kapha si de masura in care au fost deviate aceste proportii de la echilibrul doshic ideal\", care a fost silit la inceputul vietii fiecaruia. Daca la
nastere dosha dominanta era Vata, Ayurveda va considera un tip Vata, pentru ca trasaturile Vata sint cele mai proeminente in structura dumneaastra fizica si mentala. In mod similar, daca Pitta sau Kapha erau dominante la inceput, inseamna ca ele au cea mai mare influenta asupra firii dumneaastra. Pe masura ce viata dumneaastra inainteaza,
stresul sau bolile pot proca dezechilibre intre doshe, astfel incit unul dintre elementele subordonate sa devina dominant, sau e posibil ca dosha dominanta sa se dezechilibreze. De exemplu, un tip Vata aflat in dezechilibru poate avea prea mult Vata, Pitta sau Kapha.
Fireste ca toate cele trei doshe trebuie sa existe in fiziologia noastra, ba chiar in fiecare celula a corpului. Pentru ca proportiile sint in permanenta schimbare, pe masura ce viata avanseaza, determinarea precisa a tipului de corp si a dezechilibrelor momentane poate fi destul de complexa. Aceasta evaluare ar trebui facuta personal de catre un medic specializat in Ayurveda. Avind in vedere scopul acestei carti, va puteti totusi identifica dosha dominanta cu ajutorul chestionarului care urmeaza. Aceasta informatie va poate fi de mare ajutor pentru a va recunoaste tipurile de comportamente dependente, neile si vulnerabilitatile care se ascund dincolo de acestea.
Cele trei doshe
si caracteristicile lor
Pentru Ayurvedo, cunoasterea tipului de corp este cel dintii pas important catre o sanatate adevarata. Si aceasta este cu atit mai importanta in cazul dependentei. Desi toate cele trei doshe sint necesare pentru o intretine viata, rareori sint prezente in proportii egale intr-un individ si este crucial sa cunoasteti care dintre ele are cea mai mare influenta in organismul dumneaastra. Intelegind care va este dosha dominanta, puteti afla in ce zone sinteti vulnerabil atunci cind sinteti supus stresului fizic sau emotional si puteti afla ce fel de activitati sau schimbari ale stilului de viata va r ajuta sa reinstaurati echilibrul in minte si in trup.
Vata
Ca vintul de preerie, Vata este in permanenta miscare, schimbind mereu directia. Tipurile Vata sint mult mai insile decit Pitta sau Kapho, iar comportamentul lor de la o zi la alta este mult mai greu de prevazut. Izbucniri de energie, atit mentala, cit si fizica, apar subit la oamenii de tipul Vata si apoi se evapora la fel de repede. Fie ca este rba de mincare, plimbari sau de ora de culcare, indivizii Vata sint in mod permanent inconstanti. Aceleasi variatii se manifesta st la nivelul digestiei, al dispozitiei, emotiilor, precum si in starea generala a sanatatii. De exemplu, indivizii Vata sint in mod special predispusi la boli minore precum
raceala sau gripa.
Caracteristicile tipului Vata
un corp delicat si subtire actioneaza rapid
senzatie de foame si
digestie neregulate un
somn usor, cu intreruperi; tendinta spre insomnie
entuziasm, vivacitate, imaginatie
exciilitate, dispozitie schimbatoare Intelege rapid lucrurile noi, dar le uita repedeInclinat spre ingrijorare
tendinta de a fi constipat
oboseste usor, tendinta de a se surmena
energia fizica si mentala vine in puseuri
Este caracteristic pentru tipul Vata:
a- sa ii fie foame in orice moment al zilei sau noptii
a- sa se dea in vint dupa lucrurile noi si dupa schimbarea permanenta
a- sa se culce la ore diferite in fiecare noapte, sa renunte la mese si sa aiba in general un program neregulat
a- sa digere mincarea bine infr-o zi si prost a doua zi
a- sa aiba izbucniri de emotie care dureaza putin si sint uitate usor
sa mearga repede
Pitta
Ca o flacara, calitatea definitorie a tipului Pitta este intensitatea. Aceasta asociere cu caldura este evidenta chiar si in caracteristicile fizice ale tipului Pitta, care deseori are
parul roscat si fata rubiconda. Din fire, oamenii Pitta sint amibifiosi, chiar persoane impetuoase, cu stiluri indraznete de autoexprimare si avind tendinta de a intra in controverse, daca sint contrazisi. Cind sint echilibrati, cei de tipul Pitta sint afectuosi, iar fata stralucind de caldura si fericire este caracteristica acestui tip. Numai atunci cind se afla sub influenta stresului, a unei
diete nepotrivite sau sub efectul altor influente desilizatoare, partea agresiva, problematica a firii Pitta incepe sa se faca simtita.
Caracteristicile tipului Pitta
a- inaltime medie
a- putere si rezistenta medie
a- foame si sete puternica, o digestie sanatoasa
a- tendinta de a se enerva si de a fi iritat sau fu-rios in conditii de stres
a- o piele deschisa sau rosiatica, adesea pistruiata
a- aversiune fata de soare si caldura mare
a- un caracter intreprinzator, adora schimbarile
a- o minte patrunzatoare
a- precizie si logica in discurs
a- nu poate renunta la anumite mese
a- are parul blond, saten deschis sau roscat (sau cu nuante roscate)
Este caracteristic pentru individul Pitta;
a- sa se simta infometat daca masa intirzie cu o jumatate de ora sau o ora
a- sa traiasca dupa ceas si sa urasca pierderea de timp
a- sa se trezeasca noaptea infierbintat si insetat
a- sa preia comanda situatiei sau sa oiba sentimentul ca aceasta ar trebui sa faca
a- sa invete din experienta ca altii il considera prea autoritar, sarcastic sau critic in anumite momente
a- sa mearga cu un pas hotarit
Kapha
Kapha este dosha cea mai calma, cea mai sila si care se dezechilibreaza mult mai greu decit Vata sau Pitta. Kapha asigura o buna organizare si vitalitate corpului, iar aceste caracteristici sint evidente in statura indesata a multor indivizi de tip Kapha. Cei de tipul Kapha sint senini si optimisti din fire. Se infurie greu si prefera sa asculte toate punctele de vedere inainte sa adopte o pozitie proprie. Cind sint in dezechilibru, indivizii Kapha au tendinta de a deveni letargici si nehotariti. Acestui tip ii priesc exercitiul fizic sustinut si o
dieta care sa contrabalanseze tendinta lor naturala de a se ingrasa. In ciuda acestor neajunsuri, Ayurveda descrie oamenii de tip Kapha ca niste fiinte extrem de norocoase: sint firi iubitoare si grijulii, iar forta lor fizica innascuta le ofera protectie in fata bolilor de toote felurile.
Caracteristicile tipului Kapha
a- o constitutie solida si puternica; putere fizica si rezistenta mare
a- o energie constanta; miscari lente si gratioase
a- o personalitate linistita si calma; se infurie greu
a- o piele rece, moale, groasa, palida si adesea grasa
a- intelege mai greu informatiile noi, dar are o memorie buna
a- un somn protuna si pre unqit
a- inclinat spre obezitate
a- o digestie lenta, o senzatie de foame mai putin intensa
a- afectuos, tolerant si iertator
a- inclinat spre posesivitate, are tendinta de a se complace in starea respectiva
Este caracteristic pentru individul Kapha:
a- sa cintareasca bine lucrurile inainte de a lua o decizie
a- sa se trezeasca incet, sa ramina mult iimp in pat si sa aiba neie de
cafea imediat dupa ce s-a trezit
a- sa fie multumit cu situatia existenta si sa o mentina, incercind sa ii impace pe ceilalti
a- sa respecte sentimentele celorlalti (fata de care simte o empatie sincera)
a- sa caute sa se consoleze mincind.
