"Sunt uri si urile traiesc eti; sunt apoi mutre
si mutrele n-au eti, au numai cariere."
PAUL ZARIFOPOL
Cuprins:
Educaţia voinţei în medicina ecologică un factor esenţial pentru vindecare |
sus  |
Stresul, conservanţii alimentari şi/sau carenţele afective au transformat omenirea la început de mileniu III , apoi factorii de risc în factori declanşatori ai bolilor, iar pentru ca această lucrare să nu se transforme doar într-una de evaluare pur teoretică, să depăşim barierele prejudecăţilor alopatice, când vom sugera un altfel de a preveni (profilaxie) ori a trata o anumita afecţiune într-un context aparte; atunci examenul general clinic al pacientului va avea aceeaşi semnificaţie atât pentru medicina alopatică şi pentru cea ecologică, dar nu într-un sens disarmonic, ci unul congruent.
Educaţia voinţei are drept scop influenţarea repausului psihic pentru creşterea capacităţii de efort şi fortificarea capacităţilor moral-volitive aflate sub controlul trăirilor afective în direcţia oferită de anamneză (dialogul cu bolnavul) sau sensul orientării spre o motivaţie pozitivă înlăturând trăirile negative, când prin educaţia voinţei se obţine controlul eficient asupra capacităţii de inducere a repausului psihic, atunci fondul (info)energetic uman devine optim pentru o anumită atitudine terapeutică. Ori, este recunoscut, că toate stările de sevraj (lipsa hranei de exemplu) creează dezechilibre (die-stres) în domeniul pe care l-am putea numi info(psiho)energetic, iar intervenţia directă ori indirectă mai ales, particulară în principal medicinii ecologice (naturiste), devine clinic cel puţin de neînlocuit.
Se întâmplă de fiecare dată şi în cazul celui suferind aflat în faţa atâtor opţiuni şi care renunţă altfel resemnat, dar dominat de ideea inutilităţii unui regim igienico-dietetic mai mult sau mai puţin restrictiv, a unei atitudini terapeutice ori alteia (un bolnav de ulcer are de ales între o intervenţie chirurgicală, un tratament alopatic sau naturist prelungit, un bolnav de cancer între modernele disponibilităţi oficializate ale unei terapii mutilante şi exorcism, un etilic dintre "eu"-stres şi propria agresivitate etc.)
De la direcţionarea atenţiei spre lumea din afară, în timpul stării de veghe, educaţia voinţei se face şi spre universul interior, adică asupra propriilor activităţi psiho-emoţionale ale organismului şi/sau propriilor senzaţii, iar menţinerea pe o durată variabilă - de la subiect la subiect - a atenţiei pentru organismul aflat în dificultate somato-psihică antrenează progresiv o stare de inhibiţie a cortexului, ce va oferi totodată posibilitatea unei recapacitări optime a neuronilor solicitaţi în acest mod; a unei creşteri a randamentului şi eficienţei somatice, ulterior a celei psihice.
Este interesant de observat că medicina tradiţională chineză, reprezentanta fundamentală a celei naturiste, distingea deja, cu mii de ani înainte de apariţia psihologiei ca ştiinţă trei categorii de gânduri:
- bune sau pozitive;
- rele sau negative;
- parazite.
Cum primele două categorii sunt mai mult sau mai puţin la îndemâna bunului simţ, atunci cea de a treia exprimă realmente o certă subtilitate psiho-afectivă şi i-a determinat pe orientali să postuleze în cele din urmă trei căi de educaţie a voinţei:
- decontracturarea musculară;
- concentrarea controlată a atenţiei asupra diverselor zone ale organismului;
Decontracturarea musculară |
sus |
În cadrul oferit de această primă etapă medicina ecologică (terapiile asociate) se întâlneşte cu psihiatria (disciplină medicală de sorginte alopatică), iar ambele atribuie acestei tehnici un rol esenţial în prevenirea şi tratamentul nevrozelor, tulburări de tip funcţional asociate tuturor afecţiunilor indiferent de etiologie (psihastenie), ce se manifestă mai ales prin deficit/exces (info)energetic; sunt tratate de exemplu şi prin remedii homeopatice, ce trebuie cunoscute în acest mod. În psihiatrie sunt folosite diferite tehnici provenind în mod deosebit din medicina ecologică de provenienţă orientală, indiană în primul rând (relaxare-autorelaxare) ori chinezeşti, exact cum este cazul în acupunctură - presură şi se utilizează între altele metoda celor trei traiecte de detentă. Punctul de plecare al celor trei traiecte se află în vertex, la nivelul punctului Pae Roe (VG20).
Se disting:
- traiectul brahial, ce ajunge la vârful degetelor mâinii sau traiectul toraco-abdominal se orientează spre vârful halucelui drept ori stâng;
- traiectul dorso-lombar, sfârşind la nivelul călcâiului.
Trebuie menţionat că la rându-i fiecare traiect este împărţit în mai multe segmente:
- traiectului brahial: vertexul, faţa, braţul, antebraţul, mâna, degetele sau segmentele;
- toraco-abdominal: vertexul, ochiul, gâtul, toracele anterior, abdomenul, coapsa, gamba, piciorul, degetele de la picior;
- dorso-lombar: vertexul, ceafa, spatele, lombele, fesele, coapsele, gambele, talonul (faţa plantară a călcâiului).
timpul I: în timpul inspiraţiei se concentrează atenţia pe un segment de traiect, când în expiraţie zona respectivă este relaxată, atunci ne concentrăm atenţia şi respectiv se obţine starea de cenestezie (eu-stres), succesiv, pe toate segmentele traiectului, de la primul până la ultimul, iar în sens cranio-caudal cum se abordează pe rând toate cele trei traiecte menţionate (ambele sensuri).
Concentrarea atenţiei pe diferite regiuni anatomice
timpul II: spre regiunea ombilicală şi subombilicală având ca zonă principală punctele VdC4 şi VdC6 - este o zonă de concentrare şi de trecere a energiei de mare importanţă pentru organism - se mizează pe efecte de potenţare ale vitalităţii acestuia.
timpul III: spre regiunea lombară are ca centru punctul VG4 (Ming Men sau Poarta Vieţii), unde este locul de concentrare a energiei Yang, iar punctul are utilitate terapeutică îndeosebi pentru potenţarea energiei sexuale.
timpul IV: spre regiunea gambelor, ce are ca centru punctual S36 (Tzu San Li), dar este cel mai important punct energetic al organismului şi are un rol extrem de important demonstrat experimental în funcţia de apărare a organismului (imunitară), când înţepat în anumite condiţii (dintr-o poziţie laterală) ar avea efecte favorabile şi asupra longevităţii vieţii, atunci se va deduce uşor valoarea utilizării în acţiunea preventivă (profilactică) şi curativă.
timpul V: spre regiunea plantară (talpă), în care se află punctul principal R1 (Iang Tsiuan) suferinţei de tip Yin, în scăderea vitalităţii organismului, când se poate solicita şi punctul R1, prin care intră energia în meridianul Rinichi (R).
Educaţia voinţei în medicina ecologică un factor esenţial pentru vindecare
