Marea popularitate a fumatului in lumea intreaga ne arata in mod evident faptul ca aceasta dependenta nu se limiteaza la un grup de oameni bine definit. Din perspecti oyurvedica, putem vedea ca ioate cele trei tipuri de entitate minte-trup pot fi atrase de fumai din diverse motive.
Indivizii de tip Vata s-ar pulea sa foloseasca, tutunul ca pe un mijloc de a calma energia nestavilita. Manevrarea tigarii ofera o supapa pentru nervozitate si pentru incapacitatea de a sta linistit, caracteristice pentru Vata atunci cind este in dezechilibru. Cei de acest tip pot fi mai inclinati sa renunte !a
fumat decit tipurile Pitta sau Kapha, dar aceasta reactie se datoreaza in mare parte faptului ca Vata este in general mai inclinata spre schimbare. Desi s-ar putea sa li se para mai usor sa se lase, tot ei sint cei mai predispusi sa reinceapa. Rar intilnesti un fumator de tip Vata, intre doua virste, care sa nu fi aruncot tigarile de cel putin trei sau patru ori.
Pentru tipul Pitta,
fumatul exprima nevoia de putere si de exprimare caracteristica acestei doshe. Celor de tipul Pitta nu le place sa li se ordone, asadar nici un fel de publicitate negati facuta fumatului nu are mari sorti de izbinda in cazul lor. De fapt intreaga experienta a jocului cu focul\" ' atit la propriu, cit si la urat ' are mare trecere la o personalitate de tip Pitta. Acestia sint in general legati de comportamente foarte organizate si ritualizate, astfel incit este probabil ca ei sa simta foarte tare nevoia de o tigara in anumite momente ale zilei, mai ales dupa masa.
Persoanele cu dominanta Kapha folosesc cel mai adesea fumatul ca pe o extensie a stilului lor de viata lent si contemplativ. Trabucurile sint in mod special interesante pentru barbatii de tip Kapha; sa se aseze intr-un fotoliu conforil cu un trabuc enorm in mina este o experienta mult moi atracti pentru cine cu o sensibilitate de fip Kapha decit Vata sau Pitta. Ca si indivizii de tipuf Pitta, cei care au Kapha dosha dominanta s-or putea sa se opuna cu incapa-ftnare sfatului de a se lasa de fumat.
Indiferent de tipul de entitate minte-trup caruia apartine, orice om care doreste sa se lase de fumat cred ca poate gasi folositoare tehnica in patru etape descrisa mai jos. Ca si in cazul alcoolului, succesul depinde de credinta cu baze spirituale ca vreti sa inlocuiti fumatul din viata dumneavoastra cu o placere care sa aduca satisfactii de ordin mai inalt. inainte de a incerca sa renuntati, analizati ceea ce v-a adus fumatul, dar si ceea ce v-a luat. Atingeti acel punct al intentiei sincere si apoi folositi metoda de mai jos ca pe un ghid practic pentru a transpune acea intentie in actiune.
Patru pasi pentru a intrerupe obiceiul fumatului
1. Daca sinteti precum cei mai multi fumatori, probabil ca aprindeti tigarile, le fumati si le aruncati, fara sa dati seama cu aderat ce faceti. De-a lungul anilor, acestor comportamente li s-au asociat reflexe bine inradacinate. Asadar, primul pas catre renuntarea la fumat este sa constientizati faptul ca fuma/i. inainte de a aprinde o tigara, faceti un efort sa incetiniti procesul. Uitati- la tigara din mina dumneavoastra si concomitent fiti atent la semnalele interne ale corpului vostru. Oare el chiar vrea acel lucru? Sau tigara este doar un mijloc de a acoperi ce din ceea ce ginditi sau simtiti? Chiar daca decideti ca doriti cu aderat sa fumati tigara, asculfindu- trupul, veti incetini procesul si veti opri pilotul automat\". Desi vi se parea ciudat cind incercati sa aplicati prima oara aceasta tehnica, v-ar putea ajuta sa priviti intr-o oglinda cind pregatiti sa fumati. Veti deveni astfel propriul obsertor constient in momentele critice in care pregatiti sa aprindeti tigara. Amintiti- ca un pas important in tratamentul oricarei dependente presupune sa eliminati automatismele din comportamentul dumneavoastra si sa-l inlocuiti cu deplina constientizare. Pur si simplu devenind atent la ceea ce faceti, veti inregistra progrese rapide in intreruperea obiceiului de a fuma.
2. Ca si in cazul bauturii sau al altor comportamente dependente, impulsul de a fuma este adesea declansat de o multime de stari si semnale. Multi isi aprind inconstient tigara atunci cind vorbesc la telefon sau cind beau o ceasca de cafea. incercati sa transformati fumatul intr-o activitate izolata, independenta. Aceasta ajuta la constientizarea despre care vorbeam la punctul 1. Chiar daca veti continua sa fumati o vreme, cel putin veti sti ce faceti. Veti deveni constient si de senzatiile neplacute asociate cu fumatul.
3. Odata ce ati atins un anumit grad de constienta in legatura cu acest obicei, incepeti sa introduceti noi ginduri in procesul fumarii unei tigari. Pentru mine, de exemplu, un astfel de gind era vizualizarea balerinilor, dar dumneavoastra puteti folosi orice gind sau amintire care aduce o placere profunda. Insa trebuie sa aiba o semnificatie spirituala profunda pentru dumneavoastra si trebuie sa retraiti amintirea cu intentie sincera. E greu sa definesti exact ce inseamna aceste lucruri, dar intuitiv veti sti sa faceti diferenta dintre un gind care duce in zona spirituala si unul care este lipsit de semnificatie spirituala. Concentrati- pe acest gind sau pe amintirea respecti. Permiteti-i sa eclipseze dorinta de a fuma. Ce aspiratii trezeste in mintea voastra? Ce sentimente creeaza in corp? incercati sa le traiti cu atentie constienta pina cind trece dorinta de tigara.
4. Concentrarea asupra unui gind sau a unei amintiri cu semnificatie spirituala este de fapt o forma primara de meditatie ' primul pas in aventura profunda a constientizarii. Meditatia este discutata mai pe larg in partea a treia a acestei carti, impreuna cu alte tehnici pentru a intra in contact cu nivelurile superioare ale sinelui. Aceste tehnici sint extrem de folositoare si poate chiar indispensabile pentru a pune capat unei dependente de orice fel. De fapt, nu am intilnit niciodata o persoana care sa practice in mod regulat meditatia, yoga sau alta disciplina spirituala asemanatoare si care sa albe un comportament dependent de orice fel. Dupa parerea mea, singura solutie de durata pentru renuntarea la fumat sau ia o dependenta de orice iei consta in descoperirea aderatei spiritualitati.
